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2011年5月25日，臺(tái)灣佛光山星云大師一行，由江西省省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)、省民族宗教事務(wù)局局長(zhǎng)、省宗教文化交流協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，江西省政府臺(tái)灣事務(wù)辦公室主任等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)陪同，蒞臨東林祖庭參訪，東林寺代住持大安法師、監(jiān)院道元法師，率東林寺四眾弟子恭迎星云大師一行的到來(lái)。在大安法師主持下，星云大師在大雄寶殿為東林寺僧眾、西林寺尼眾，以及東林寺凈土研習(xí)班學(xué)員開(kāi)示。
星云大師贊嘆最有福氣的是念佛人，現(xiàn)世家宅平安，臨命終移民西方極樂(lè)世界，佛在《阿彌陀經(jīng)》告訴我們凈土蓮華化身，清凈逍遙自在，皆得無(wú)量光壽，不受時(shí)空限制的生命，便是阿彌陀佛。大師感慨世間語(yǔ)言唯有“阿彌陀佛”能涵蓋一切，你來(lái)了，一句“阿彌陀佛”;你要走，也“阿彌陀佛”;送禮物也“阿彌陀佛”;有喜事“阿彌陀佛”;有煩惱也“阿彌陀佛”，一句阿彌陀佛，處處大放光明。大師又說(shuō)道：東林寺是清凈道場(chǎng)，阿彌陀佛光明照耀十方世界，說(shuō)到這里，憶想當(dāng)年星云大師為東林寺賜寫(xiě)的四個(gè)大字“阿彌陀佛”，從中就能體悟其中的深刻內(nèi)涵了。
此刻星云大師追溯一千多年前慧遠(yuǎn)大師，會(huì)聚蓮社123位高賢開(kāi)啟，如今世界許多國(guó)家都有念佛堂，念佛聲震撼宇宙為世界消災(zāi)祈福，所以我非常贊嘆慧遠(yuǎn)大師，贊嘆廬山東林寺，贊嘆大安和尚不遺余力的弘法利生。
在莊嚴(yán)的大雄寶殿，大安法師突然說(shuō)：“人們都說(shuō)道元法師像星云長(zhǎng)老，他們長(zhǎng)相一模一樣，今天你們站在一起讓大家看一看，到底像不像?”
當(dāng)場(chǎng)所有人都哄堂大笑，這時(shí)星云長(zhǎng)老慈悲的笑容，緩緩轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，并伸出右手，對(duì)道元法師說(shuō)：“小星云!”
后來(lái)，就是現(xiàn)在，道元法師感慨萬(wàn)分，意味深長(zhǎng)地說(shuō)道：“我覺(jué)得星云長(zhǎng)老在我們這個(gè)時(shí)代，佛光山做的那么好，他十三歲在棲霞寺讀書(shū)，給父母寫(xiě)信都沒(méi)有錢買信封，后來(lái)成長(zhǎng)成為世界高僧，那么，我作為一個(gè)晚輩，能跟星云長(zhǎng)老有這么一個(gè)因緣，我覺(jué)得很榮幸。”
2010年10月8日下午，國(guó)家一級(jí)演員、中國(guó)紫檀博物館副館長(zhǎng)，香港富華家具企業(yè)有限公司董事兼總經(jīng)理遲重瑞在東林寺監(jiān)院道元法師等陪同下參觀了大佛工地。
遲老師因在《西游記》飾演唐僧而深受人民群眾喜愛(ài)，后又在中央電視臺(tái)籌拍的佛教劇集《鑒真東渡》中飾演鑒真大師，均為一號(hào)人物，產(chǎn)生極大地轟動(dòng)與反向，功在當(dāng)代，利益后世。又緣結(jié)東林祖庭，多次主持由東林寺原創(chuàng)的《凈土之光》等詩(shī)歌音樂(lè)法會(huì)，真可謂佛緣深厚，這次是專程來(lái)東林寺主持新創(chuàng)作的《極樂(lè)頌歌》詩(shī)歌音樂(lè)法會(huì)。
那時(shí)，道元法師住在果公堂上面，到他的寮房來(lái)坐。遲老師為人特別低調(diào)，道元法師要把他安排的好一點(diǎn)，他說(shuō)“不需要!”又說(shuō)：“我拿了一些私房錢，供養(yǎng)大佛!”當(dāng)時(shí)拿出十萬(wàn)塊錢供養(yǎng)出來(lái)，又把拍攝《鑒真東渡》的那串紫檀念珠送給了道元法師，法師一直保留著。他說(shuō)：“你到了北京就住在我這個(gè)地方!”
遲老師在指揮部佛堂虔誠(chéng)禮佛后來(lái)到展覽室參觀，指揮部總指揮詹文良居士、辦公室主任李宏偉居士，向遲老師詳細(xì)講解了東林寺凈土苑的整體規(guī)劃。隨后，遲老師一行來(lái)到工地眺望了剛完工的大佛鋼結(jié)構(gòu)并了解工程進(jìn)度，他對(duì)東林大佛工程建設(shè)十分贊嘆，表示大佛落成開(kāi)光的時(shí)候一定要來(lái)參加。
后來(lái)，道元法師到北京出差，遲老師親自給道元法師做講解，成為他尊貴的客人。
因緣不可思議。
諸法因緣生,我說(shuō)是因緣;因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
諸法，又稱萬(wàn)法，是指宇宙人生森羅萬(wàn)象的一切事物�？傎W萬(wàn)有事理之語(yǔ)，又稱一切法，泛指宇宙間一切事物。一切法可分作有為法和無(wú)為法兩類，有為法是因緣造作之法，無(wú)為法是萬(wàn)法之實(shí)性。此指一切諸法都是由因緣而生，這里的“我”，是釋迦佛，佛說(shuō)這是因緣性，因緣盡則萬(wàn)法滅，佛為迷惑不悟的眾生作如是說(shuō)明。
菩薩(悉達(dá)多)夜睹明星終成無(wú)上正等正覺(jué)，人天共稱“如來(lái)(乘如實(shí)之道而來(lái)，而成正覺(jué)，故名如來(lái))、應(yīng)供(應(yīng)于人天之供養(yǎng)，故名應(yīng)供)、正遍知(正遍知一切之法，故名正遍知)、明行足(三明之行具足，故名明行足)、善逝(以一切智為大車，行八正道而入涅槃，故名善逝)、世間解(能解世間之有情非情事，故名世間解)、無(wú)上士(在諸法中，如涅槃無(wú)上，在一切眾生中，佛亦無(wú)上，故名無(wú)上士)、調(diào)御丈夫(佛某時(shí)以柔軟語(yǔ)，某時(shí)以苦切語(yǔ)，能調(diào)御丈夫，使入善道，故名調(diào)御丈夫)、天人師(佛為人及天之導(dǎo)師，能教示其應(yīng)作不應(yīng)作，故名天人師)、佛世尊(佛陀譯言知者或覺(jué)者，世尊者，為世尊重，故名世尊)!”十號(hào)具足，為釋迦牟尼佛。是釋迦牟尼佛發(fā)現(xiàn)了緣起性空的絕待真理，世間便有了因緣果報(bào)之法，而不是發(fā)明了它。
緣起論是佛法的根本。
《首楞嚴(yán)經(jīng)疏》則著重說(shuō)明：“圣教自淺至深，說(shuō)一切法，不出因緣二字。”
緣起論既是佛教異于其它宗教、哲學(xué)、思想的最大特色，也是解釋宇宙萬(wàn)法成住壞空、生住異滅，乃至生命起源的一種至高無(wú)上的絕待真理。佛既說(shuō)“緣起”，又談“空性”，看起來(lái)似乎是說(shuō)兩種理論，然而龍樹(shù)菩薩卻認(rèn)為不是，二者實(shí)一非二，故曰“為一義”——即同一意趣。
龍樹(shù)菩薩復(fù)有一偈云——
因緣所生法，我說(shuō)即是空，是名為假名，亦名中道義。
一僧一俗，因著主持《凈土之光》和讀誦愿文，結(jié)下了深厚的佛緣。
如果說(shuō)星云大師與道元法師是真正的大師級(jí)人物，后一位則是在家修行的居士，可他比明星還要閃光，可謂家喻戶曉，名聞遐邇，所演出的都是佛教影視的一號(hào)人物，為當(dāng)代佛教的弘法利生做出了非凡成就與建樹(shù)。同時(shí)，他們都為佛教的建設(shè)與發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
他們?nèi)耍季邆浞鸾膛c佛教文化、藝術(shù)上的正知正見(jiàn)與正行，而且行常人所不能行，具有開(kāi)創(chuàng)性的功勛。
星云大師是當(dāng)今人間佛教的力行者，為了弘揚(yáng)佛法，心甘情愿的精神，在臺(tái)灣佛光山把佛法發(fā)揚(yáng)光大，遍及寰宇，也讓全球佛光人受到國(guó)際的肯定。他的足跡，是佛學(xué)研究的腳印，種種懿行，不一而足，他更是今日的臺(tái)灣佛教之表像佛法的代表人物。
“小星云”道元法師與星云大師的少兒時(shí)期雖然不盡相同，但都早發(fā)大菩提心，早年出家西域勝跡敦煌雷音寺，仿效先哲，真參實(shí)學(xué)，苦志深修，安貧守道。又深操遠(yuǎn)慮，孤身一人深入三危山，于此行頭陀行，苦志深修，與日月為朋，山林為伴，忘身為法，始自忘機(jī)，觀達(dá)眾生，具足慧根，行解相應(yīng)，�；垭p運(yùn)，進(jìn)而報(bào)考中國(guó)佛學(xué)院棲霞山分院與中國(guó)佛學(xué)院就讀，進(jìn)而以為，“自己是個(gè)修凈土法門的念佛人，山中叢林更適合自己”，毅然決然放棄凈土祖庭監(jiān)院之職，獨(dú)自來(lái)到溫嶺金山�；鬯逻@個(gè)小地方清修……
遲重瑞老師則以居士身，應(yīng)緣渡化無(wú)量眾。
《當(dāng)代電視》評(píng)價(jià)遲老師：遲重瑞這個(gè)演員選得好，形神兼?zhèn)�，加上有這樣相當(dāng)不錯(cuò)的表演藝術(shù)功力，他理所當(dāng)然地獲得了成功 。
楊潔導(dǎo)演作了如是如此評(píng)價(jià)：他有著俊朗的外形，深厚的藝術(shù)功底，加上家庭戲劇方面的熏陶，以及祖上一直信佛的影響，所以他演起唐僧來(lái)，得心應(yīng)手，揮灑自如，并在當(dāng)時(shí)的中國(guó)引起了很大的轟動(dòng)，觀眾好評(píng)如潮，給人們留下了深刻的印象!
遲重瑞老師的成功，源于形神兼?zhèn)�，相�?dāng)不錯(cuò)，理所當(dāng)然地獲得了成功;更源于祖上一直信佛，才能得心應(yīng)手，引發(fā)觀眾的好評(píng)如潮，給人們留下了深刻的印象!
他們?nèi)说囊蚓墸际欠鹁墶?/p>
所謂佛緣，就是諸法因緣生，發(fā)大菩提心，與佛有深厚的因緣，而三人都具備無(wú)比殊勝的佛緣。
他們的佛緣，必將對(duì)現(xiàn)在乃至未來(lái)的佛教產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。
與佛有緣的人，人中最尊最貴。
從他們?nèi)说纳砩�，我們懂得了世出世間的佛緣，明白了緣起的道理，而能珍惜善緣，遠(yuǎn)離惡緣，追隨善知識(shí)，遠(yuǎn)離惡知識(shí)，努力精進(jìn)，勤修佛道，達(dá)到菩提覺(jué)悟，以至佛的境界。
道元法師說(shuō)：“前一段時(shí)間我想去臺(tái)灣看望星云長(zhǎng)老，因緣不成熟就沒(méi)去成，我這邊寺院也忙，星云長(zhǎng)老也做了開(kāi)顱手術(shù)，我這里也要開(kāi)光啦(六月十九);后來(lái)遲老師，把星云長(zhǎng)老的字寄過(guò)來(lái)，寄來(lái)了長(zhǎng)老六年前寫(xiě)的佛字，寄過(guò)來(lái)我看到很歡喜。”
正是——
十方三世佛，阿彌陀第一;九品度眾生，威德無(wú)窮極。
我今大皈依，懺悔三業(yè)罪;凡有諸福善，至心用回向。
愿同念佛人，感應(yīng)隨時(shí)現(xiàn);臨終西方境，分明在目前。
見(jiàn)聞皆精進(jìn)，同生極樂(lè)國(guó);見(jiàn)佛了生死，如佛度一切。
無(wú)邊煩惱斷，無(wú)量法門修;誓愿度眾生，總愿成佛道。
南京牛首山佛頂寺曙光法師向采訪他的攝制組一行說(shuō)道：“對(duì)這位同學(xué)我分三點(diǎn)來(lái)談，第一，他在校期間，威儀好，為人好，學(xué)習(xí)用功，同時(shí)兼任佛學(xué)院上殿的維那，他的磬、錘也很好，聲音很宏亮，是我選他做維那的。在棲霞寺這樣的大叢林，八大執(zhí)事之一的維那這個(gè)職務(wù)很重要，佛事多，對(duì)外聯(lián)絡(luò)多，維那不在，佛學(xué)院這一塊是堅(jiān)持早晚功課，由道元法師負(fù)責(zé)帶維那，兩年之后畢業(yè)報(bào)考中國(guó)佛學(xué)院，每個(gè)同學(xué)兩年期間的學(xué)習(xí)、綜合性各個(gè)方面的總結(jié)、小結(jié)，都由我來(lái)寫(xiě)啊，給道元同學(xué)的評(píng)語(yǔ)，我當(dāng)時(shí)是推薦給中國(guó)佛學(xué)院的，佛學(xué)院還有檔案資料的，這個(gè)不能空口說(shuō)白話，不能錯(cuò)亂因果。我前面第一句話：道德圓滿;下面分幾層來(lái)寫(xiě)，大意就是這樣的，該同學(xué)由北方考入本院，南方氣候的差異之大，他依然能保持上乘的威儀，學(xué)習(xí)很用功，北方吃面多，南方吃米多，生活這么大的差異，他能夠很快融入到南方同學(xué)的生活當(dāng)中;學(xué)習(xí)成績(jī)不是最好的，可他品行是最好的，這應(yīng)驗(yàn)了我們寶華山戒律律祖所講的：有才無(wú)德僧中之刺，正好呢，他有德也有才�？既胫袊�(guó)佛學(xué)院，第六屆考取了十五位;中國(guó)學(xué)學(xué)院面向全國(guó)招生四十五位，我們(棲霞山佛學(xué)院)考取了十五位，我們道元同學(xué)名列其中，當(dāng)時(shí)他的評(píng)語(yǔ)我是寫(xiě)的最好的一位，因?yàn)槲沂前嘀魅伟。瑢W(xué)之間是零距離的接觸，都很了解，他做事很認(rèn)真、負(fù)責(zé)，交給他辦的事情我是很放心的，有兩年這樣的印象，所以寫(xiě)評(píng)語(yǔ)的時(shí)候給道元同學(xué)我可能寫(xiě)的最好的。其次才是班長(zhǎng)、學(xué)習(xí)委員這樣優(yōu)秀的同學(xué)。在北京讀書(shū)期間，我是出差到了北京，他聽(tīng)說(shuō)了之后，和一些同學(xué)都來(lái)看望，也很禮節(jié)性的打招呼，他很有感恩心哪。
第二個(gè)方面，中國(guó)佛學(xué)院畢業(yè)之后，他留在北京，在廣濟(jì)寺，在這期間他也參學(xué)了在京的著名學(xué)者，和傳老啊，這樣很有德行的高僧。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)他去了廬山，到了2010年前后，佛頂舍利與棲霞寺盛世重光，大安法師帶我們道元法師來(lái)?xiàng)妓抡把龇痦斏崂忠?jiàn)了面，談話啊，大家還是很親切，他也很客氣，頂禮啊，頂師生之禮啊，多個(gè)方面都表現(xiàn)出了高尚的情操，一個(gè)僧人始終所堅(jiān)守的信念。這兩年沒(méi)有聯(lián)系，我原以為他還在廬山東林寺念佛堂，你們的到來(lái)，聽(tīng)說(shuō)到了溫嶺這樣的地方，也是佛教圣地呀，此地也是高僧輩出的地方，能到這個(gè)地方住也是他的福報(bào)，此地能請(qǐng)到道元法師這么很年輕的上座法師去住，也是當(dāng)?shù)氐母?bào)。對(duì)道元同學(xué)、道元法師，可以說(shuō)我是很了解的，從他考試、讀書(shū)、考取北京，畢業(yè)之后留在北京，后來(lái)又被大安法師聘請(qǐng)到廬山東林寺做監(jiān)院，現(xiàn)在又到了溫嶺這樣的地方，是有所了解;他讀書(shū)期間呢，隆相法師，就是我們南京佛教協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，棲霞寺的方丈，那個(gè)時(shí)候他是教務(wù)長(zhǎng)，我們今天清涼寺的方丈理海法師是副教務(wù)長(zhǎng)，我那時(shí)候是班主任，就一個(gè)班，我負(fù)責(zé)學(xué)僧課程跟事務(wù)最多，跟他們接觸的也很多，很了解，對(duì)這位法師我依然存著欽佩之心，他一定會(huì)有很好的成就，當(dāng)?shù)匕�，就是說(shuō)溫嶺，能請(qǐng)到他去住持一方的話，也是當(dāng)?shù)匦疟姷母?bào)，這是大因緣哪，也是祝賀他�；墼鲩L(zhǎng)、弘化一方!”
大和尚感念著又補(bǔ)充道：“他是廬山東林寺的監(jiān)院，是名剎的監(jiān)院，祖庭的監(jiān)院，他能放下，又去福慧寺，這說(shuō)明一種境界。常規(guī)下在這樣的大叢林住，在名山住，再請(qǐng)去另一處沒(méi)有任何名聲的小廟，常規(guī)下是不愿意去的，他能夠放下、再去，證明他的境界不是一般兩般的了，很難得啊，這也是因緣吶……”
曙光法師再次感慨：“有關(guān)我們道元法師在校期間的表現(xiàn)，每個(gè)學(xué)期的成績(jī)單和小結(jié)，在佛學(xué)院的辦公室找何德義老師，可以查到他的原件和我每個(gè)學(xué)期給他寫(xiě)的小結(jié)，四個(gè)學(xué)期的小結(jié)，也可以說(shuō)查不出這個(gè)同學(xué)在校期間的任何劣跡，都是很好的表現(xiàn)，良好的威儀，很好的修學(xué)，領(lǐng)眾、上殿、過(guò)堂，都得到長(zhǎng)老們的認(rèn)同。”
從曙光法師對(duì)他的學(xué)僧道元法師的中肯評(píng)價(jià)可以發(fā)現(xiàn)，從生活的一點(diǎn)一滴，種好過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)的佛緣，珍惜過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)的佛緣，才是究竟解脫的根本之道。
佛緣，是具備福德與智慧的增上。
我們凡夫，只知護(hù)念私我的利益，卻不知善護(hù)念與這個(gè)四大構(gòu)成的假“我”有緣的一切因緣，及至各種果報(bào)現(xiàn)前，又從而怨之，真是愚不可及啊。
早曾聽(tīng)說(shuō)護(hù)法之文，須從般若光明海中自在流出，本人孤陋寡聞，既無(wú)文化，亦無(wú)修證，更無(wú)資格對(duì)三位現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)乃至教界具有影響力的人物做任何評(píng)價(jià)，謹(jǐn)負(fù)因果之責(zé)，如實(shí)寫(xiě)出這點(diǎn)趣聞?shì)W事，凡所愛(ài)好和懂得佛法的見(jiàn)聞?wù)�，可�?dāng)作辛苦勞碌之余的禪悅法味吧，普愿一切與佛有緣的人：應(yīng)當(dāng)發(fā)愿愿往生，客路溪山任彼戀;自是不歸歸便得，故鄉(xiāng)風(fēng)月有誰(shuí)爭(zhēng)。
南無(wú)阿彌陀佛!
[庚子處暑高金倉(cāng)于無(wú)為禪院] 來(lái)源：http://shangjie.ilnd.com.cn/jishi/518227.html 該文觀點(diǎn)僅代表作者本人，如有文章來(lái)源系網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載，本網(wǎng)系信息發(fā)布平臺(tái)，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系本網(wǎng)及時(shí)刪除。
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